Prueba de que detrás de los culos de Kill la Kill hay una PROFUNDA crítica política y social

Kill la Kill es una serie sobre ropa; la idea nació de dos juegos de palabras:

1. En Japonés hay dos palabras que se pronuncian "seifuku" (せいふく): uniforme (制服) y opresión/conquista (征服).
2. En Japonés ファッション (fashion=moda) y ファッショ (fascio=facismo) se escriben casi igual.

En el mundo de Kill la Kill, la ropa es la fuente de poder de los antagonistas, pero también el medio por el cual son controlados. La sociedad en Honnouji está jerarquizada por el tipo de ropa que usan, un tipo de ropa el cual fue impuesto por una autoridad que los llama "cerdos adornados con ropa". La ropa que usan los obliga a tomar un rol del cual no pueden escapar. La ropa es la fuerza que la autoridad y sociedad tienen sobre el individuo.

La idea es que para derrotar a la ropa, Ryuuko debe sacársela. Ella no acepta sus reglas, ella va más alla de sus reglas. Sus reglas indican que la ropa significa estatus social, y al sacarse la ropa ella va más allá de sus clasificaciones de estatus. "Kamui" se escribe con el kanji de "Dios" y "Ropa", pero qué ropas se supone que Dios usa? Ninguna. La ropa es inherentemente un concepto humano. Se vuelven más y más humanos a medida que se sacan la ropa. Las imágenes del OP y ED hacen la analogía entre ropa y "jaula de la autoridad y sociedad" aún más evidente: los hilos de los cuales está hecho la ropa de Ryuuko en el ED están ordenados de tal forma que parecen una jaula y se ha insinuado que dichos hilos son la SOCIEDAD durante las escenas en las que muestran gente de color rojo tomadas de las manos y volviéndose una gran jaula. La idea de romper la jaula es más obvia durante la escena de transformación, en donde muestran la jaula rompiéndose mientras se van sacando la ropa.