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Si entiendo bien lo que dices tu problema con la izquierda -- y estás mezclando a una miríada de ideologías incompatibles y hasta contrarias sin el menor cuidado, pero bueno -- es que las bases mayoritarias siguen las órdenes de otra casta superior que se aprovecha de estas bases a partir de una estética similar a la de ellos. Sea esta última casta el mercado, la élite polítca, o lo que sea.

Luego dibujas una caricatura sobre los anarquistas (el esperanto, el lenguaje inclusivo, etc). ¿Qué sentido tiene sindicar a los anarquistas como idiotas útiles de la élite política progresista cuando ellos mismos tienden hacia la supresión de esta élite? Y esta tendencia excede lo semántico, se ve perfectamente en la práctica (si hasta Salvador Allende llegó a perseguir anarquistas en su momento, véase el caso de la VOP). Por eso me parece problemática esa mezcla que haces de la izquierda, tu punto tendría algo más de sentido si te refirieras exclusivamente a los socialdemócratas, o hacia los que, como dicen los anarquistas, buscan cambios "desde dentro del sistema".

>Si quieres lograr algo, no te apuntes a lo que llaman izquierda. Hay alternativas, pero tiene que ser siguiéndoles el juego, jugando sus mismas cartas. La pseudoizquierda actual no te empujará a ser emprendedor, usarán el comodín de cerdo capitalista explotador. Pero esa es la única vía en la actualidad.
Por lo que tú estás abogando acá es por una tercera posición de manera explícita y no creo que sea necesario hacerte ver por qué eso es problemático. Pero por la forma en que usas figuras propias de la retórica fascista (como la del enemigo invisible que todo lo controla desde las sombras, muy propia de las teorías conspirativas, i. e. lo que algunos llaman "marxismo cultural", otros "illuminatis" y otros "NWO") creo que ya lo tienes claro de todas formas.

>y la eterna llegada de revolución quedará siempre controlada bajo disturbios y saqueos aislados, se sabe perfectamente cómo controlar estos focos
Las revueltas de la actualidad no buscan la revolución sino más bien asegurar las condiciones mínimas para una vida digna (y así lo expresan de manera literal, de hecho).