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>No tienes que ser un ángel altruista para funcionar en una sociedad anarquista/comunista, al contrario; la teoría anarquista y comunista funciona a nivel tanto egoísta como altruista.

Digamos que más o menos me convences en el plano económico, pero hay muchos otros ámbitos importantísimos en los que tengo serias dudas respecto a la operatividad de un sistema anarquista concedido como presupuesto que los seres humanos sigan siendo egoístas. Tomaré como ejemplos el poder judicial y las fuerzas del orden, instituciones que tienen como componente intrínseco la jerarquía tanto interna como en relación al resto de los individuos. En el presente estado de cosas, resulta evidente que estas instituciones tienden a beneficiar a la clase dominante, pero eso no parece ser argumento suficiente para sostener que estaríamos mejor en una sociedad que careciera por completo de éstas o de una alternativa que se hiciera cargo de los problemas que indudablemente van a surgir concedido que el ser humano sigue siendo egoísta. Pasaríamos de una sociedad en la que los que son artificialmente más fuertes sistemáticamente dominan a los que son artificialmente más débiles, a una sociedad en la que los que son naturalmente más fuertes dominan a los que son naturalmente más débiles (y esta fortaleza natural admite modalidades, como la asociación entre varios hombres etc, que no sea artificial quiere decir que ya no depende de instituciones). Te pongo como ejemplo del caso de la carencia de una institución que encarne las fuerzas del orden, el de la ocurrencia de "detenciones ciudadanas"; ahí tienes total ausencia de jerarquía para "hacer justicia", sólo el dominio de los más fuertes (en este caso por asociación, mayoría) por sobre él o los más débiles.

>El ser dueño de los frutos de tu propio labor y de no estar bajo una jerarquía sistemática está completamente dentro de tus propios intereses.

Sí, pero también está dentro de los intereses de un ser humano egoísta el dominar a otros ya sea en términos económicos o en sea cual sea la forma que el poder encarne. Si el anarquismo no es capaz de hacerse cargo del egoísmo intrínseco del ser humano entonces no tiene caso que señale como meta el fin de la dicotomía entre proletarios y burgueses, porque ésta es sólo una forma pasajera en la historia de una relación de poder entre dominados y dominadores que va cambiando a sus protagonistas pero jamás desaparece. Cuando el proletario sea por fin dueño de su propia labor, créeme que va a seguir teniendo deseos de dominar por otros medios o denominaciones y de ser el nuevo amo si es que la suerte se inclina a su favor.