La real inteligencia, la idea del gran genio, entendido como la capacidad de afectar el futuro de la humanidad es algo extremadamente raro y es muy notorio quien la tiene, porque se para muy por sobre a sus semejantes. Es realmente gente excepcional, deben ser casos de personas que son 1 en cien millones o menos. Hoy en día estamos llenos de gente muy intelectual y decimos que ellos tienen la cualidad de inteligencia por saber mucho de un tema en específico. Es claro que se requiere un esfuerzo muy grande para entender el gran debate entre X y Y, pero un gran profesor nunca se compara con el genio que abrió el debate o pensó en que existía un contra-argumento.

Hoy en día nos centramos mucho en repetir lo de siempre y le enseñamos a todos a repetir lo que aprendimos, lo que puede estar bien el Colegio, pero nunca nos enseñan a pensar de forma novedosa. Por cada Nietzsche, Deleuze o Marx tenemos 1.000 profesores que se dedican a estudiarlos, pero nunca nos enseñan a pensar como ellos. Eso me parece profundamente frustrante, porque hacemos una sociedad de imitadores y memorizadores, pero no nos interesa hacer una sociedad de críticos. Es cierto que es importante aprender a entender sus argumentos, se dan un(os) semestre(s) enteros en la Universidad a entender El Capital, pero nunca nos enseñan a cómo pensar en la crítica, o mejor aún, cómo hacer la crítica de la crítica.

Deleuze y Werner Herzog se me vienen a la mente como estos grandes genios, los dos ven sus disciplinas como un proceso creativo y no como uno de reiteración, si no desarrollamos ese proceso creativo nos condenamos al estancamiento.

Estoy leyendo la trilogía "La peste, la bestia y el monstruo" de Johann Most, un anarquista que escribió tres textos de muy deliciosa lectura: La peste de Dios, la bestia de la propiedad y el monstruo social. Básicamente es una profundización de los ideales francoburgueses de Libertad, Igualdad y Fraternidad, en tanto reconoce que la libertad no puede darse reconociendo a un ser superior al humano, la igualdad no puede encontrarse en tanto la propiedad perpetúa la relación patronal y que la fraternidad es contraria al modus operandi estatal de la amenaza del leviatán, el monstruo estatal.

La peste de Dios es muy divertido de leer, es básicamente alguien muy ingenioso ironizando sobre las contradicciones lógicas que típicamente se le encuentran a la biblia. Ahora voy en la bestia de la propiedad y este pasaje lo rescato bastante:

>Es el azote del hambre lo que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe vender. Y "voluntariamente" se vende a sí mismo cada día y hora a la "bestia de la propiedad".

>>118
Ojalá internet y la tele no me hubieran derretido el cerebro.

Todo lo relacionado a esto (en particular el análisis no estándar y lo de la fundación de las matemáticas):
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Intuitionism
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Non-standard_analysis
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Law_of_excluded_middle

No sabía que varias de las teorías/modelos son bastante recientes, y que unen increíblemente varias cosas (desde la paradoja de Russel hasta el cálculo)

Leyendo sobre botánica...

Leyendo "El año Mil" de Georges Duby luego de un aburrido y poco edificante paso por el historicismo de Edward Gibbon.

Empezando el clásico Así habló Zaratustra

Historia romana de H. W. van Loon

http://www.ninecommentaries.com/
Un argentino(o uruguayo) en china recomendó leer esto.

“Anda a comprar una bebida” Me dice mi mamá con el tono característico de un favor que se pide disfrazado de orden. El manga me tiene chato así que le digo que sí sin pensarlo; salgo de mi capullo y me disfrazo. Pantalones, calcetines, zapatillas, polerón. Una peinada con los dedos frente al espejo del pasillo.

“La plata está en el monedero en mi pieza” Me dice desde la cocina, donde se dispone a guardar en el refrigerador los fideos que quedaron del almuerzo. Abro el monedero y veo 6 verdes, ordenaditos en doblez uno al lado del otro. Tomo dos, las llaves y me arreglo de nuevo el pelo antes de salir.

“Bota estas botellas aprovechando que vas a salir” Me dice dejando una bolsa con envases de pisco y la retornable en la mesa. Justo pensaba en que podía aprovechar el viaje, así que le asiento y salgo. No había salido en todo el día y se siente raro salir. Pienso en que está perfecta la noche pa salir con la bandana que nos regaló una compañera, pa tirar pinta, me río hacia mis adentros, total está la excusa del contexto. Pero sigo hacia la calle con el rostro descubierto, aun no está pa esos pánicos.

Boto los envases en los metros que la comunidad aun utiliza para botar los envases de vidrio, donde antes hubo un repositorio COANIQUEM. Los niños quemados han de perdonarnos pero necesitábamos cortar la calle, y el repositorio no era tan importante como el hecho de que se acumulen y recojan los envases ahí.

Llego a la botillería, sólo hay Coca de 3 litros. No me voy a podear ratear el vuelto, pienso, y compro resignado. 50 pesos de vuelto y en la esquina me encuentro a los chichas de siempre. Me molestan con una gambita. Tengo cincuenta no más pero igual sirve.

-Cuándo salimo a protestar de nuevo? -me dice en tono cómplice mientras me recibe la moneda.
-Cuando pase todo po
-Con el coronavirus
-eeeeh, le digo en tono de afirmación.

http://www.angelfire.com/folk/celtiberia/barcolocos.html

Este cuento lo contó un compañero en una clase de filosofía en cuarto medio pero nunca dijo que era del mismísimo Unabomber. Hoy, después de muchos muchos años, lo encontré por casualidad.

¿Barcos? Demasiada tecnología. Hay que nadar y atrapar los atunes con tus propias manos.

“FRACASADOS” Y “ANORMALES” DE TODOS LOS PAÍSES: ¡UNÍOS!
¡POLITICEMOS NUESTRO MALESTAR!
¡RECUPEREMOS NUESTRAS VIDAS
DESTRUYENDO ESTE MUNDO QUE NOS HA DESTRUIDO!

https://lokuraproletaria.blogspot.com/2020/05/sobre-el-fracaso-crimethinc.html

>>126
www con el marketing

América Latina lee poco.
https://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/america-latina-lee-poco/27991

Se menciona a España, pero allá también se menciona que el 40% de los habitantes tampoco lee mucho.

Viendo un post de un baisano que decía algo como "los filósofos y los anarquistas no están haciendo mucho", ¿porqué no compartir textos, documentales u otros materiales relacionados, y/o discutirlos?

Aprovechando la cuarentena y la variedad de temas que se pudieran tratar o explicar.

Parto con el canal de Esquizofrenia Natural. Al final de cada video deja la bibliografía que usó para hablar sobre el tema visto.
https://youtu.be/BfTEKSbXIQ0?t=0s

Tiene otro canal menos serio pero que de vez en cuando saca algo bueno.

^Escupamos la historia es un youtuber de corte anarquista que hace videos bien buenos. Su humor no es muy de mi gusto pero sí es informativo.

Relaciones entre el Meliwitran mapu (mapuche) y el Tawantinsuyu (Inca) (15:01)
Escupamos La Historia

Bueno, ese video no es muy anarquista, aquí uno que tiene más que ver con la ideología:

La venganza de Antonio Ramón Ramón. (18:10)
Escupamos La Historia

estaba leyendo "cabeza de turco", que trata de un periodista alemán que hace el papel de un migrante turco y observa por sí mismo los maltratos, el racismo y las condiciones laborales extremas en que vivian muchos trabajadores migrantes en alemania occidental. muy interesante y recomendado.

Por casualidad estaba viendo los intervalos de la escala pentatónica menor y mayor.

Se da la coincidencia de que las notas omitidas de la escala completa (2 y 6 en el modo menor, 4 y 7 en el mayor) tienen *6 semitonos* de diferencia, en ambas. Quizás de ahí el mito de que es del diablo (pero esto es solo coincidencia en el sistema de tonos temperados)

Estoy leyendo "Los detectives salvajes" de Roberto Bolaño y es sin duda el mejor libro que he leído de él (aunque no he leído 2666).
Hay una parte que me dio mucha risa:
>Le dije que me interesaba la poesía y la señora Nodier, para mi sorpresa, dijo que todos los poetas eran unos vagos pero que en la cama no estaban nada mal. Sobre todo si no tienen dinero, dijo.
Confirmo.

Para qué ventilar la vida sexual.

Ayer terminé de leer la Anábasis de Jenofonte, un libro que trata sobre una expedición griega mercenaria de diez mil hombres en el corazón del Imperio Persa, en el V a.C., y su accidentado posterior regreso a Grecia tras fracasar un intento de conquista.

Acabo de terminar un artículo sobre Adriaan Koerbagh, un neerlandés del siglo XVII que fue un contemporáneo y discípulo de Spinoza, es curioso revisar el círculo cercano de Spinoza y ver que muchos de ellos terminaron con varios problemas por culpa de sus opiniones acerca de la religión, personajes como Uriel Da Costa, los hermanos de Witt, Juan de Prado, Franciscus van den Enden y otros más que terminaron sus vidas de forma algo trágica o por lo menos viviendo como marginados, en fin, el caso es que Koerbagh fue arrestado e interrogado por perturbar el orden público al decir en sus dos obras muchas cosas que también están en las de Spinoza, o sea, que la Biblia no es nada más que un texto histórico y que todos los fenómenos que ahí aparecen son explicables por medio de la razón, terminó sus días muerto en un calabozo.

Hay otro caso interesante de un judío inglés de principios del siglo XVIII que fue acusado de panteísmo y espinosismo conocido como David Nieto y tiene una obra donde al modo del Fedro explica realmente de que se trata ese supuesto panteísmo, un panteísmo que curiosamente niega la idolatría de la naturaleza en cualquiera de sus formas.

>>114

No creo que hayan sido genios excepcionales, nadie acá está en la carrera de transformarse en un genio famoso, debe ser terrible pensar de esa manera, tan solo leemos estas cosas porque es interesante ver como pensaba y actuaba la gente de épocas tan distintas a la nuestra, muchos de esos genios ni siquiera sabían que luego de su muerte se transformarían en leyendas, pero sobretodo se olvida el papel que juega el contexto histórico, es imposible que haya nacido un Platón en el siglo XVII o que un Marx hubiese conducido revueltas en el siglo III, puede decirse eso tan solo por medio de metáforas, pero todo autor es la expresión de su tiempo y es curioso porque hasta los ejemplos que usan son muy característicos de su tiempo.

estoy intentando releer las novelas de Salman Rushdie, esta vez en su idioma original, y me topo con https://en.wikipedia.org/wiki/The_Satanic_Verses_controversy#Reception_timeline
no sabía que había provocado tantos muertos la controversia de esa novela ._.

Me leí hace poco "La sociedad del cansancio" de Byung Chul Han, el coreano que saltó aun más a la fama con la pandemia y sopa de Wuhan. Es super bueno, deberían recomendarlo para toda la gente que idolatra o le problematiza Foucault.

He estado participando en un taller de poesía, que imparte una amiga, y hoy leímos a Pizarnik. Les dejo un poema en prosa que me encantó (lo iba a postear en el hilo de poemas super cool pero parece que murió uwu):

La palabra que sana

Esperando que un mundo sea desenterrado por el lenguaje, alguien canta el lugar en que se forma el silencio. Luego comprobará que no porque se muestre furioso existe el mar, ni tampoco el mundo. Por eso cada palabra dice lo que dice y además más y otra cosa.

Yo escribí una fanfiction en Wattpad, pero ahora que la acabo de releer, hay unas partes que debo corregir. El error más importante es que como compilé fragmentos sueltos, hay algunos sucesos y descripciones que vuelven a aparecer, resultando redundantes. Cuando la corrija, quizá la comparta (no soy García Márquez, no crean que se pierden de mucho).

He estado leyendo Cándido, últimamente he disfrutado mucho los trabajos de Voltaire.

>>146
Compártelo, a lo mejor te podemos ayudar si quieres, o sólo para leerlo y disfrutarlo también.

Llegó el momento de leer a Johan Huizinga y su gran obra "El otoño de la Edad Media".

"Cuando el mundo era medio milenio más joven, tenían todos los sucesos formas externas mucho más pronunciadas que ahora. Entre el dolor y la alegría, entre la desgracia y la dicha, parecía la distancia mayor de lo que nos parece a nosotros."

>>147
Les dejo aquí el comienzo:

Era otro día sin dormir. Clotilde quería, pero sus padres ponían la música de Los Palmeras a todo volumen. Como fruto de una alucinación, la cortina donde había fijado la vista en tren de ausencia y resignación, se movió. Como si un gato del otro lado la estuviera rasgando. La cortina se desgarró y de ella emergió un curioso ser, malformado y ataviado de verde. "Hola, muñeca. Soy Sergio Tenis", se presentó.
Clotilde se asustó un poco, pero el sueño la vencía. Y aunque quería abandonarse a él, las paredes de durlock de su habitación se desmigajaban por los atronantes bajos de la música cumbianchera. Sergio Tenis empezó a danzar, refregando su panza y pelvis por la pared. Luego se escupió una flema pringosa en la palma de ambas manos y con ellas se enderezó el cabello. Clotilde sintió que la repugnancia le generó la premonición de una arcada. Que no fue tal. Sergio Tenis la miró y le habló:
"Ayer me encontré con una vieja que me dijo que los pueblos sin memoria no tienen futuro. ¿Usted qué opina?"
Clotilde se derramaba de la vigilia al sueño, pero las palabras de Sergio Tenis eran nítidas y demandaban la composición de una respuesta.
"Creo" —empezó Clotilde, pero no terminó de decir— "que quizá la señora tenga razón."
Sergio Tenis la miró, escupió al piso y exclamó:
"¡Ni a palos, perra!"
Clotilde sintió miedo de la mirada frenética del alocado gnomo. Los ojos rojos de la criatura de verdes pilchas se tornaron súbitamente violáceos y pestilentes. De un salto empezó a pisarle la cabeza riendo como el pájaro loco.
Clotilde despertó llorando y se había hecho encima. Todo. Sus padres, en un charco de alcohol y vómito. Había algunos otros adultos en la improvisada ciénaga. No los conocía. No los querría conocer.

https://www.wattpad.com/story/267864301-aparece-un-gnomo-loco-llamado-sergio-tenis

>>140
¿Qué es lo especial de Bolaño que todos los alaban? Quisiera leerlo pero no tengo ni una referencia para empezar ni motivarme en concreto.

>>150
Cuando Lisa me dijo que había hecho el amor

con otro, en la vacía cabina telefónica de aquel

almacén de la Tepeyac, creí que el mundo

se acababa para mí. Un tipo alto y flaco y

con el pelo largo y una verga larga que no esperó

más de una cita para penetrarla hasta el fondo.

No es algo serio, dijo ella, pero es

la mejor manera de sacarte de mi vida.

Parménides García Saldaña tenía el pelo largo y hubiera

podido ser el amante de Lisa, pero algunos

años después supe que había muerto en una clínica psiquiátrica,

o que se había suicidado. Lisa ya no quería

acostarse más con perdedores. A veces sueño

con ella y la veo feliz y fría en un México

diseñado por Lovecraft. Escuchamos música

(Canned Heat, uno de los grupos preferidos

de Parménides García Saldaña) y luego hicimos

el amor tres veces. La primera se vino dentro de mí,

la segunda se vino en mi boca y la tercera, apenas un hilo

de agua, un corto hilo de pescar, entre mis pechos. Y todo

en dos horas, dijo Lisa. Las dos peores horas de mi vida,

dije desde el otro lado del teléfono.

Voy a comprar una compilación de poemas Jisei no kun. Aquí os dejo uno de Zoso Royo;
La noche es clara, la luna brilla, sosegada, el viento entre los pinos suena como una lira (λύρα). Sin yo y sin otro ¿quién oye su son?

>>152
Me recordó a éste de Cheng-tao Ke, mencionado en un libro de Alan Watts.

Como el cielo vacío, carece de límites,
pero está en su lugar, siempre profundo y claro.
Cuando tratas de conocerlo, no puedes verlo.
No puedes agarrarlo,
pero no puedes perderlo.
Al no poderlo tomar, lo tomas.
Cuando callas, habla;
cuando hablas, calla.
El gran portón está abierto de par en par para dar limosnas,
y ninguna multitud bloquea el camino.

Esperamos y esperamos.
Todos.
¿No sabría el psiquiatra que esperar es una de las cosas que más loca vuelve a la gente?
La gente espera toda su vida. Esperan vivir, esperan morir. Esperan en la cola para comprar papel higiénico. Esperan en la cola para recibir dinero. Y si no tienes dinero, esperas en colas más largas.
Esperas para dormirte y esperas para despertarte. Esperas para casarte y esperas para divorciarte. Esperas que llueva y esperas que deje de llover. Esperas para comer y esperas para volver a comer. Esperas en la consulta del loquero con un montón de anormales y te preguntas si serás uno de ellos.

{BUKOWSKI, Charles, "Pulp"}

>>148
Es muy buen libro ese baisano, fue uno de mis autores favoritos en la asignatura de Historia Medieval. Si estás interesado en esa línea, te sugiero "Los Reyes Taumaturgos" de Marc Bloch, "El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II" de Fernand Braudel o "La cultura del Renacimiento en Italia" de Jacob Burckhardt.
Toda esa bibliografía me sirvió para entender la Edad Media y posterior desde una mirada de la historia cultural.

Estoy indagando en el psicoanálisis. La próxima semana me llega un compilado de Freud; "La interpretación de los sueños" y otros escritos menores como "Totem y tabú" y "Una teoría sexual". Mientras tanto, hoy compré "Diccionario de psicoanálisis" de Roudinesco (no quise comprar el de Laplanche porque este me pareció más completo y actualizado), y ya me estoy familiarizando con conceptos generales como consciencia, edipo y castración, deseo, etc. También me interesa leer a Marcuse y Lacan.

Creo que voy a dejar a Jung para el final.

>>150
Bolaño era un maldito genio.

Para escribir "El gaucho insufrible", Bolaño se inspiró en "El sur" de Borges. Te recomiendo leer primero el cuento de Borges, y luego leyendo el cuento de Bolaño notarás cómo logró ampliar el mismo mundo para explorar el mismo conflicto, pero desde una voz narrativa completamente distinta. Absolutamente brillante.

Kafka planteaba escenas bizarras y se introducía en la mente de sus personajes para explorar estas escenas. "El policía de las ratas" es un cuento humorístico de Bolaño que utiliza el mismo estilo narrativo. "Los detectives salvajes" también es una novela cuyo punto es la psicología de sus personajes, pero es más extensa, si te engancha el autor te recomiendo mucho leerla.

>>156
También he estado en el proceso de aprender psicoanálisis. Es fascinante. Te recomiendo mucho los libros de Bruce Fink, sobre todo A Clinical Introduction to Freud para comenzar (no sé si esté en español).

Gracias por la recomendación, lo voy a buscar.

La revolución molecular, de Guattari:

>Una sociedad que interpreta toda la producción por la ley del beneficio tiende a separar definitivamente la producción deseante de la producción social. El deseo se inclina del lado de lo privado; lo social del lado del trabajo asalariado. Hay que preguntarse: ¿acaso la producción del deseo, un sueño, una práctica amorosa, una utopía concreta, llegarán a conquistar, en el plano social, la misma dignidad en su existencia que la producción mercantil de coches o de materias grasas? El valor de un bien, antes de depender de la dualidad de fuerza de trabajo-medios técnicos (capital variable-capital constante), está enraizado en una división del deseo que determinará lo que va a asimilarse y lo que va a ser rechazado. Lo que interesa al capitalista son las diferentes máquinas de deseo y de producción que puede enchufar a su máquina de explotación: tus brazos, si eres barrendero; tus capacidades intelectuales, si eres ingeniero; tus capacidades de seducción, si eres modelo; todo el resto no solamente no le interesa, sino que ni siquiera quiere oír hablar de ello. Todo lo que habla en nombre de ese resto no puede sino alterar ese orden productivo. Así, las máquinas deseantes proliferan sobre las máquinas industriales y sociales. Sin embargo, son constantemente vigiladas, canalizadas, aisladas las unas de las otras, cuadriculadas. ¿Puede ese control alienante considerarse legítimo e inherente a la condición social del hombre, o es posible superarlo? He aquí la pregunta fundamental.

No recuerdo el autor pero se quejaba de que muchos filósofos modernos usaban mal los términos raros compuestos de jerga científica.

Tampoco es que le pongan tan buen nombre a las cosas en las otras ciencias.

Suena medio positivista eso