https://mcrumps.com/2019/01/31/the-thing-that-the-incels-desire/

El otro día leí esto, un análisis a los incels desde algunos conceptos del psicoanálisis. Muy bueno.

Bastante bueno. No tenía idea que la ex esposa de Bataille se había culeado a Lacan. Los incels son todo un mundo.
Yo he estado leyendo "La casa de los muertos" de Dostoyevski, aunque estoy pegado en la mitad desde hace caleta. Es una novela sobre la cárcel siberiana, inspirada en el tiempo que Dostoyevski pasó en la cárcel por moverse en círculos socialistas. Es súper entretenido, habla sobre los tipos de presos, su quehacer diario y diferentes anécdotas. Más jocoso que existencialista.

>Yo he estado leyendo "La casa de los muertos" de Dostoyevski, aunque estoy pegado en la mitad desde hace caleta.

Me pasa lo mismo con Dostoiveski, estaba con "Crimen y castigo", pero lo dejé a la mitad, lo seguiré después porque me estaba gustando, pero me dio pajita seguir. Si te gusta mucho te recomiendo la obra de Roberto Artl, es como un Dostoiveski argentino, si no lo conoces o no lo has leído, te recomiendo " El juguete rabioso", es la historia de un niño de clase baja en la Argentina de principios del siglo XX, un retrato muy bueno de la vida marginal en Buenos Aires con tematica existencialista. Me gusta que habla de cosas que todos hemos sentido en algún momento de la vida, como querer dedicarnos al robo, el deseo de quemar nuestros trabajos o la frustración de ver limitadas nuestras capacidades y nuestra libertad por el entorno que nos rodea, me gusta mucho, y además lo narra todo muy muy bien.

Leyendo "El libro de los cinco anillos" me topé con esto
>Cuando miro a la sociedad, veo que la gente convierte las artes en ganancias comerciales; se considera sí misma como mercancía e incluso lleva a cabo mejoras como si fuera un objeto de comercio. Distinguiendo lo superficial y lo sustancial, encuentro que esta actitud tiene menos realidad que la decoración.
Escrito en 1645, yo creia que era un problema mas reciente ww

Alguien tiene una lista de obras que quieren leer, como por ejemplo el canon occidental o algo así? Estoy leyendo "Cómo leer un libro" de Adler (https://www.epublibre.org/libro/detalle/14264), que hasta ahora lo he encontrado muy útil; pero lo que más me llama la atención es un apéndice que tiene de lecturas recomendadas, es una lista enorme y la más completa que he visto del "canon" occidental, con un enfoque en las obras filosóficas y científicas. Creo que sería muy bueno ponerse como objetivo leer por lo menos la mayoría de esos libros, aunque tome décadas.

Hoy tuve una idea para un cuento largo, quizás dé para novela cutre. También escribí un poema. Estoy más motivado que de costumbre.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Konstantin_Tsiolkovsky
Un hikikimori xD
O cómo un autodidacta sentó las bases de la aviación espacial y otras weás (junto al "cosmismo ruso", etc)

Considerar las fechas, era *casi coetáneo de los wright, y sacó esas ideas casi antes de la aviación terrestre.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Recluse
Newton era un hikikimori????

Eso me deja pensando...

Qué pasaría con la humanidad si llegásemos a contactar/ver alienígenas?? Qué pasaría con la filosofía, dogmas, religiones, etc?

Acabo de terminar Fahrenheit 451 y solo puedo decir: puta la wea bacan, buena historia y bien contada. Es sorprendente como leer te motiva a escribir.

De todos modos no he dejado de pensar en >>6, quizás lo haga hoy ya que mis lecturas son bien desordenadas

El visto de WhatsApp y similares vino para mejor o para peor?

Acaso es una referencia al narcicismo? A la atención? Porqué se acomplejan tanto por cuántas visitas o miradas les dan por estado?

Si es un medio escrito, como una carta, la única manera de saber que la otra persona lo ha leído es que ésta te responda de algún modo. El visto nos ahorra esto y trata de emular las conversaciones reales, pero sabemos que hablar por escrito nos ayuda a desinhibirnos......

Es bueno o malo el visto? Qué implicancias tiene?
>no soy psicólogo o sociólogo wwwwww

>“The instantaneousness of responses has added a compulsive component to socialising on the web. Now that most people talk through Facebook, the whole process has begun to fit into their model of doing things – which is to create a habit-forming interaction that keeps users on the platform for as long as possible.”

>“We’re told that the aim is to bring people together but this is how they make their money. The more compulsive the checking of notifications and read receipts becomes, the more they keep the data flow alive and the more likely we are to keep giving away more information about ourselves that can be sold on.”
Esto creo que se puede ramificar a ene cosas, como que lo del Face y el narcicismo,

Un pequeño "drama" escuchando este tema:
Porque No se Van - Los Prisioneros (3:02)
Cokano Mon

De qué sirve el patriotismo? Control de masas? Idiotas que empiezan a odiar a los idiotas del país vecino siendo que algunos conocen al tío argentino buena onda de al frente?

Acaso por estar orgulloso de mi país lo trataré como si fuera la panacea? Y una mierda en ese aspecto, todos los países tienen ene problemas, ene cosas sin resolver. Pero la vida sigue, y "uno vive bien". Mientras haya empleo. Mientras "los peruanos y aytyanos no nos quiten puesto o no no roben".

Tengo que cantar el himno si al final se sabe que no es verdad? , una mera fantasía impuesta desde niños para generar cohesión dentro de la población con bailes que salieron de generación espontánea en algún X lugar del país; costumbres que reclaman ser chilenas y yo ni siquiera conozco, yo no uso sombrero, no uso "una manta a rayas", solo soy un weón X en la ciudad, que ve memes, que ve/escucha/lee mierda gringa/europea porque es la única weá que se vende o que es considerada un aporte, porque este país no es el ombligo del mundo por la puta, no inventamos la rueda ni el alfabeto.

Pero, claro, el país "no avanza" en materia de ciencias (humanas) u otras weás. Quizás porqué. Pero no pasa ná, puedo comer tranquilo. Hay pepsi y celulares baratos. El cobre es infinito. Me gusta como me trata el jefe. Mi compañera no se mató, solo "tenía problemas". Y mis viejos no tienen plata porque nadie los pesca, solo por eso.

Y, claro, esta weá es solo un "ensayo", porque no es ni siquiera una obra entera, y está llena de contradicciones estúpidas de pseudo-intelectual (y es verdad).

El punto es, *qué*, qué te hace perteneciente a un país que te hace automáticamente una persona mágica, aunque suena mil veces más cómodo y racional que no venir de ninguna parte y vivir en la plena universalidad del mundo, no?

>Un ratón chileno sin cola.

Makiza - La rosa de los vientos (3:57)
urbchile
Un poco de cringe, porqué no, quizás alguien amarrará una arista de más "calidad" digna de argumentos.

>>15 una vez reemplazada la nobleza por burguesia los altos cargos querian que el pueblo no se revelara contra ellos y como ya no podian usar el argumento de tener sangre azul entonces inventaron el nacionalismo. Ademas en una epoca no globalizada era mas facil que la gente cediera ya que en un mismo continente podias encontrar culturas completamente distintas: en Francia frances, en Alemania aleman, en España español... se que suena obvio pero sin toda la tecnologia y educacion actual era facil ver al extranjero como algo raro que se comporta y comunica de manera distinta asi que incluso cosas como el idioma se usaban para crear naciones, darles a las personas una razon para proteger su tierra y asi proteger a los dueños de esta.

https://medium.com/@karlstom/thor-ragnarok-is-a-leftist-masterpiece-19bd4e925af
>After going through all the evidence, there is not a shadow of a doubt that Thor: Ragnarok is one of the most potent pieces of revolutionary Marxist cinema in recent memory.
Lol,

Una desventaja de que la terminología marxista se popularice es que vamos a ver muchas más cosas como esa

¿y alguien ha visto la pelicula? ya ya hollywood, capitalismo, marvel... pero eso no me dice nada, es tremenda falicia. Quizas la vea el finde y reporte mis impresiones.

Vela y cuéntanos qué onda.

Me voy de vacaciones y no sé qué libros llevar. Me gustaría llevar poesía y narrativa, o en volá algo de filosofía/teoría. Le pediré a una amiga que me preste algo.
Recomiendenme algo si quieren.

Si quieres llevar poesía Cesar Vallejo no puede faltar.
.
Hablando de eso, alguien aquí escribe poesía? Cómo es su proceso? Poetas favoritos?

>>23
Solía escribir poemas usando la regla de las sílabas(métrica) y las terminaciones de los versos, aunque no en un sentido tan metódico(me iba en volá). A veces me perdía entre las letras o me ponía muy cursi, aunque, claro, a algunos les molesta el empleo de dichas técnicas o siempre estará esa duda si lo que escribiste es "bueno".

Entre poetas favoritos, ehh, pues, no sé. Simplemente no se me viene ninguno a la mente...

"No, no necesitas a un juez o a alguien para que te muestre la peor versión de tí mismo.

A veces, solo necesitas un lápiz, un cuaderno, (y) una muy larga noche......

Y, claro, un poco de imaginación. O quizás una pistola y un mal día."

A todo esto, qué es enamorarse? Qué es el amor?

El enamoramiento va de la mano de la lujuria? Sí o sí tiene que ser así?
Es culpa del "mercantilismo" que lo asociemos a eso?
Culpa del español y la falta de palabras para describir más estados de amor?
Amor romántico?
Amor platónico?

Estamos "condenados" a entablar deseo en el proceso de formar una pareja?

>Estoy drogado acaso?

>23
Si es por escribir, hay varios hilos por ahí de historias, poemas, o algún que otro roleo (ehh aprender a seguir una historia? Creatividad? ???)

>>23
Por lo general se me ocurre un verso o una imagen y voy construyendo a partir de ahí. A veces uso métrica pero más el verso libre.
Enrique Lihn es comonlo último que he estado leyendo. De los que me gustan siempre: José Domingo Gomez Rojas, Baudelaire, Nicanor Parra, Alejandra Pizarnik, Teresa Wilms Montt
No se me vienen más a la mente ahora, en volá Bertoni y Zurita y hmm Redolés. Igual soy súper chilecentrista w

Es bueno piratear libros?

Tengo que comprar esos libros +10 lucas oficiales? O usar más Play Books?

La lectura se está yendo al carajo? Bradbury tenía razón?
>t. no leo literatura wwwwwwwwwwwwwwwww

Si vas a leer cosas recientes podría ser tema, pero si son libros de autores muertos, a quién le importa?

No me gusta la palabra piratear, cuando pienso en un pirata vienen a mi cabeza imagenes de robo, muerte y violencia en general. ¿Realmente las palabras crean realidades? porque pareciera que el uso de la palabra pirata es para alejar a las personas promedios de los productos pirateados (de ahi el auge de Netflix, Spotify, etc)
Yo apoyo la pirateria, nadie hackea una productora de Hollywood ni roba libros de una biblioteca sino que por lo general los piratas compran el producto que luego comparten pero a veces hacen incluso mas trabajo como en el caso de epublibre donde los mismos usuarios editan los archivos epub, toda esa digitalización de libros me parece necesaria ya que cualquiera puede tener una biblioteca en un pendrive (Brabury no tenia tanta razón) y los trabajos se guardan para la posteridad.
En una sociedad atomizada y egoista la pirateria es literalmente dar sin mirar a quien.

Ahora hablando en serio (antes no podía escribir): hace poco hablábamos con un amigo sobre el TPP-11, y él me comentaba que una de las cláusulas ponía especial énfasis en el tema de los libros y su reproducción.

Hace poco compré un libro del gran maestro Auca Nahuel, y en la primera página, la pequeña editorial autogestionaria aclaraba: "este material no tiene licencias, se promueve su difusión por todos los medios posibles". Poseo en mis anaqueles decenas de libros de varias editoriales que editan textos de filosofía, política y poesía, con similares aclaratorias.

Esta intencionalidad tan bondadosa podría acarrear problemas más adelante si el TPP-11 llegara a aprobarse, como persecusión y hasta encierro. El TPP propone hacer más rigidas las penas por piratería, y una editorial que no sólo piratea el material base, sino que además promueve la práctica, podría verse en un grave problema legal: las ferias de libros autogestionadas dejarían así de ser espacios tan afables como lo son ahora.

Espero que las editoriales empiecen a resguardarse más bajo el Creative Commons. Creo que es importante ponerle ojo a esto, sólo algo para reflexionar.

Me preocupa el 5G. Sólo eso.

Leyendo sobre Ezra Pound. Que imbecil.

"Cartas de Gabriela Mistral", ¿por qué será que los poetas siempre tienen letra tan fea?

Baisanos, quería preguntarles, ¿qué libros o documentales recomiendan para estudiar y entender lo que pasó en la unión sovietica? Si es posible, que sea desde un punto de vista imparcial.

¿Imparcial? Me temo que no existe tal cosa baisano ww. Podría recomendarte lecturas, pero serían desde una mirada crítica a lo que pasó.

O mejor buscar varias perspectivas sobre el tema y sacar la conclusión por cuenta propia

>>39
Sí, está bien, baisano, es lo que quise decir, desde una perspectiva crítica.

Rosa de Luxemburgo escribió primero un libro bastante crítico de la Revolución de Octubre ("La Revolución Rusa", en inglés https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/russian-revolution/), y ese mismo año, otro artículo mucho menos crítico del proceso posrevolucionario, que tiene un enfoque en el proletariado alemán ("La tragedia rusa" en inglés https://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/09/11.htm).

"Mi desilusión con Rusia" fue un libro muy famoso de la anarquista Emma Goldman que escribió cuando fue deportada a la URSS en 1919, en donde, desde una mirada muy crítica, describe la situación del país soviético, sus interacciones con los bolcheviques, y algunos intercambios con otros anarquistas sobre la revolución (en inglés https://www.marxists.org/reference/archive/goldman/works/1920s/disillusionment/index.htm).

No pude encontrar los textos en español, perdona baisano.

Está bien, baisano, los buscaré y los leo, muchas gracias.

Poetry FIx - Episode 8 - Parra - Piano Solo (4:32)
marykarrlit

Gringos hablando de Parra

Leí hace poco El Banquero Anarquista, fue una lectura interesante. Me interesó más en como escribe el autor que en lo que se trataba el libro. De todas maneras, aún trato de digerir la conclusión del banquero.

Me dio mucha risa cuando leí ese libro. Es básicamente un ANCAP con justificaciones aceleracionistas por lo que recuerdo.

>>4 leí sus cuatro novelas por ti. sabelo ;)

Mencionaron a Orwell y me acordé de Bradbury.
Vi un vídeo de Bradbury mencionando a Poe.
Me acordé de Poe y me dieron ganas de escribir...

Que terrible encontrarse con un libro en español pero ver que está argentinizado

Qué están leyendo baisanXs? Tengo ganas de leer algo, recomiéndeme algo, preferiblemente no-ficción

Voy en la segunda parte de la primera sección de La crítica de la razón pura.

>>50 El libro del té de Okakura Kakuzō, está bastante entretenido. Antes me lei a Schopenhauer y siempre es recomendable considerar su perspectiva en una sociedad embriagada con un optimismo desmesurado.

Schopenhauer no entendiendo el budismo correctamente es lo que lo hace bueno. :^)

"La muerte de Iván Ilich"

El único y su propiedad. Se tira las medias frases Stirner.

Compártenos tus apreciaciones baisano

POSTEEEN MAS CONCHETUMARE, SE MAS GRACIOSO BAI!!!

https://qr.ae/TWNhZE
Puta, quién fue?

No leo libros porque el autor no responde comentarios en línea.

>As he was walking through vast, empty fields, suddenly a great wall loomed up before him; it had the appearance of shimmering, crystalline light.
>He approached a door. On the ground was a metal bucket filled with tiny transparent crystals, like sand, but stained and discolored, and with a stench worse than rotting fish. He knocked on the door.
>A voice from the other side answered. “You may not enter. Go away.” After a pause, it continued. “The price of entry is tears of love, cried out in prayer. Look down at the bucket by your feet. That is what your life has amounted to; that is all you have to offer: a bucket of rotten orgasms.”

And he woke up.

Puta que es bacan Camus, me imagino a un compadre canchero mientras leo su trabajo.

Terminé de leer la primera parte de "Poética del cine" de Raul Ruiz, que es como el viejito contándote por qué hace las películas que hace y se pasa por la raja las convenciones de cómo se arma una historia, teoría del conflicto central, etc. Bien entrete, pensé que iba a ser más fome para escribir. Harto texto técnico respecto al uso de software para VJing y para producción musical leo también, estoy tratando de hacer una instalación que tiene música y visuales en vivo + streaming, lo que es un quebradero de cabeza, aparte que mi PC no es tan poderoso así que hay que írselas arreglando como pueda. Logrè hacer un test run completo de la hueà hoy, asì que buena igual.

bajé El mito del siglo XX de Alfred Rosenberg pero no avanzo

bajé la enciclopedia Espasa escaneada pero tuve que borrar todo el pr0n porque estaban las páginas a 1200 dpi y no cabía.

Es bacán Ruiz, esa hueá del guión rizomático es terrible inteligente. A veces sus películas me parecieron fomes pero tiene una dirección que te uff.

Hoy terminé el único y su propiedad y me encantó. Lo subraye tanto y de tantos colores; de cualquiera que estuviera a la mano, porque la emoción me desbordaba cada vez que se me podría olvidar la intensidad de las palabras.
Me encantó

wwww que risa lo fanboy. a mi me pasó cuando leí Wittgenstein, el "Investigaciones Filosóficas" me dejó pal hoyo e incidió igual con mi desencanto de la academia en general

logré culear sin pagar, abandono mi carrera de mago

Puta que me carga ese periodo de la literatura en que se idolatraba a weones que escribían que fumaban cigarros e iban a prostíbulos a pegarles a las prostitutas. Todavía queda gente que cree que ese tipo de literatura es la máxima expresión personal en el arte.

Como cuando te fastidias de que tu moral se viera comprometida con Schopenhauer y te pasas a Camus para ver que se puede salvar.

Quizás prefieras alguna softcore de Mario Camus.

Puede ser ww

Señores que idolatran señores que no han hecho nada realmente útil para la humanidad.

Es decir:

- Señores que idolatran artistas.
- Señores que idolatran filósofos.
- Señores que idolatran sociólogos.

Los artistas que dedican al porno no encajan poreque no es un arte reconocido para ser idolatrado en público jactándose de forma petulante que conoce de lo que habla, por lo que se excluye de la lista.

Para mantener la burbuja que permite alimentar económicamente a vendelibros, vendelienzos, vendeitunes y vendehumos en general, es necesaria la colaboración de este tipo de sujeto.

Para todos los que piensan así y no lo dicen porque se crearían enemigos, en realidad no se crean, porque nunca fueron tus amigos.

Gracias por gastar el scroll de tu dispositivo de lectura llegando hasta acá.

¿Destrozando las humanidades y el arte con argumentos y logica de nuevo? Creí que ya habíamos hablando de esto.

Las malditas humanidades y artes...

...no sirven para nada.

Están llenas de elitistas que me caen mal.

Es mejor eliminarlas y reemplazarlas con Teoría de Conjuntos y Física Cuántica.

Imaginen cómo estaría la sociedad si cada estudiante de humanidades supiera programar en Java...

Otro día volví a leer 'La casa de Asterión'.

>>74
Para todo hay un mote:

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Positivismo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Antipositivismo
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Tecnocracia

>El antipositivismo sostiene que no existe la unidad metodológica de las ciencias: los tres metas del positivismo —descripción, control y predicción— son incompletas, ya que carecen de entendimiento. Algunos sostienen que incluso si el positivismo fuera correcto, sería peligroso. La ciencia tiene por objeto entender la causalidad por lo que se puede ejercer control. Si esto sucediese en la sociología, los que tienen conocimiento serían capaces de controlar a los ignorantes y esto podría llevar a la ingeniería social.

>Positivism is a philosophical theory stating that certain ("positive") knowledge is based on natural phenomena and their properties and relations. Thus, information derived from sensory experience, interpreted through reason and logic, forms the exclusive source of all certain knowledge. Positivism holds that valid knowledge (certitude or truth) is found only in this a posteriori knowledge.
>Verified data (positive facts) received from the senses are known as empirical evidence; thus positivism is based on empiricism.

Puede que no te gusten o no le encuentres valor a las himanidades, aunque al creer 100% en la ciencia, ya estás ocupando una "filosofía", ojo con eso.

Las cartas están sobre la mesa. No creo que sea necesario dispararse en los pies, basta con plantear nuestros " ideales" y desarmarlos uno por uno, determinando qué valores y bases tienen, y comparándolos con los resultados de otro.

Obviamente, yo no conozco mucho de filosofía, por lo cual me abstengo de opinar, y prefiero mirar a los que saben del tema.
>O hacer alguna weá más satisfactoria fuera del inter, como pajearse junto a una amiga, etc.

Tengan un buen día,







PD: Creer en algo sin tener una base para afirmar ese algo es como creer en el terraplanismo.

>>74 y pa que meti a java en este asunto? CON JAVA NO TE METAS, OISTE?

>>77 la sociedad estaría peor. Todes frustrades porque nadie ha bajado su app de mierda.

Haciendo nada en la pega, escuchando musica de idolmaster.

Siento que BaI y otros tablones tienen un potencial como cafés de discusión virtuales, sólo falta buscar un tema y llamar a Nicolas Bourbaki....

Estoy leyendo "Anarquismo y Educación", que propone ciertas luces sobre la educación libertaria, aunque la primera mitad es más bien un resumen de la historia del anarquismo.

>>81
BaI tiene potencial de círculo masturbatorio.

Leo: BaI.
Escribo: esto.
Pienso: que no sirve para nada.
Critico: mi propia actitud por las dos anteriores.

^Los estragos del amor romántico

>>85 mira, igual que yo, con 23 años, pero ateo, con una gorda de 104 kg (menos es nada). También fue mi primer beso.

>Modern life provides less of the community interaction and fewer of the stable personal relationships that people — need for happiness. But it provides plenty of the exciting, wide-ranging, and fleeting encounters favored by young people. It’s easy to swipe through Tinder, but harder to establish a stable, emotionally close adult relationship.

>The technology-driven, highly individualistic, never-stop-dreaming culture of recent years provides a sweet nectar of constant possibility and boundless expectations for those young enough to enjoy it. For Americans over 30, it has instead become a disappointing, frustrating, and often lonely existence in a more circumscribed reality. Being an established, mature, and respectable adult was once a goal young people strived for. Now, we wish we could dream forever.

Ando muy depresivo quizás.

Forever young, I wanna be forever young.

Quiero escribir poemas para sentirme
sensible, cool y atractivo
pero me he vuelto del otro lado:
soy un humano automatizado.

Te escribo en lenguaje inclusivo
(dese que te parece repulsivo)
porque ser grammarnazi ya pasó de moda
Y así te farmeo un poquito de odio
pa que me alcance la plata pa comprarme una soda

Ya me aburrí. En serio no puedo escribir nada bueno.
Mejor salgo a inspirarme, con motácid-tolueno.

Hace caleta que no leo ficción. Recomiéndenme algo que me reconquiste por favor. Novela, cuento o poesía. Un libro en el cual sumergirme.

El Padrino de Mario Puzo.

Demian o Nadie Sabe más que los muertos.

Yo me leo los changelogs cuando hay actualizaciones. Es como abrir los regalos de navidad pero a diario.

estaba triste y escribí este bodrio

la verdad os hará libres
solo el colgado mira distinto
de cabeza frente al mundo
su pendulo marca las horas de una promesa no cumplida
hace cuanto no le das cuerda al corazón
hace cuanto no morirías por alguien
por algo
por todos, un poco
y un mucho
es dificil hacerlo, lleno de escaras por exceso de pesadillas
todo es fuego y agua, todo es sol y tierra
barro y dios
hombre y perro
todo eres tú pidiendo ayuda
o no? me lo imaginé?
chasquidos de lengua atormentan mis burguesas siestas
con imágenes de caballos galopantes en mi pecho
cuyos cascos son de oro y con cada golpe
abre mis sesos como una vulva
listos a recibir
lo que nunca han pedido

Tuve sexo casual el viernes luego de 8 meses sin meterla . Que chucha, me siento muy vacío. Creo que la "hookup culture" jamas será para mi.

no vengai a pasarte a caca en literatura que me pico

Pienso que el trabajo asalariado es un cáncer social. Aún así soy un civil más sin mucho futuro después de la facultad ;n;

>«No hay en el mundo fortuna mayor, creo, que la incapacidad de la mente humana para relacionar entre sí todo lo que hay en ella. Vivimos en una isla de plácida ignorancia, rodeados por los negros mares de lo infinito, y no es nuestro destino emprender largos viajes. Las ciencias, que siguen sus caminos propios, no han causado mucho daño hasta ahora; pero algún día la unión de esos disociados conocimientos nos abrirá a la realidad, y a la endeble posición que en ella ocupamos, perspectivas tan terribles que enloqueceremos ante la revelación, o huiremos de esa funesta luz, refugiándonos en la seguridad y la paz de una nueva edad de las tinieblas.»

H. P. Lovecraft, La llamada de Cthulhu (1928)

En Whileaway no existe eso de acostarse demasiado tarde o levantarse demasiado temprano, o estar donde no debieras, o ir sin pareja. No puedes escapar de la red familiar para convertirte en presa sexual de los extraños, porque no hay presa ni extraños; la red tiene una extensión mundial. En todo Whileaway no hay nadie que pueda impedirte ir adonde te dé la gana (aunque arriesgues la vida, si te apetece), nadie que te siga y te violente murmurando obscenidades en tu oído, nadie que intente violarte, nadie que te advierta de los peligros de la calle, nadie que se pare en una esquina, con expresión lasciva y viciosa, haciendo tintinear las monedas en el bolsillo del pantalón, completamente seguro de que eres una puta barata, salida y salvaje, que no sabe decir que no, que lo goza, que gana una fortuna con eso, que no le inspira más que asco y que quiere volverle loco. En Whileaway las niñas de once años se desprenden de sus ropas y viven desunas en la naturaleza por encima del paralelo cuarenta y siete, donde meditan, perfectamente desnudas o cubiertas con hojas, sin vello púbico, alimentándose de raíces y moras que sus mayores plantaron amablemente para ellas. Puedes dar la vuelta al ecuador whileawayeano veinte veces (si la proeza se te antoja y vives lo suficiente) con una mano sobre el sexo y en la otra una esmeralda del tamaño de una uva. Lo más que puede ocurrirte es que se te canse la muñeca. Mientras que aquí, donde vivimos nosotros...

Joana Russ, El hombre hembra (1975)

El 99get debería ser más preciado que el 100get...

Papa fritas, sí, el legendario artista, tiene una muestra en el GAM. Pa que le echen un ojo.

Estoy leyendo "La epidemia de la rabia en España". Un zine que aborda el momento en el que el movimiento insurrecionalista tomó forma, a raíz de varias cosas pero que se puede simplificar en que la CNT se desligó y no apoyó a unos presos que habían atacado un banco. A partir de ahí muchos anarquistas se dieron cuenta de que la CNT era pura verborrea revolucionaria bien cómoda en su rinconcito del lado del poder. He aquí unos párrafos que llamaron sobremanera mi atención:

No sabemos en Italia, pero en el caso español el "rebelde" del ideal insurrecionalista era un héroe trágico. Su heroísmo reisidía en el esfuerzo continuado por liberarse de cualquier adherencia sistémica. Su tragedia derivaba de las consecuencias prácticas y directas de semejante compromiso, y de una relación de fuerzas tan dispar que no dejaba lugar a esperanza alguna. El "sistema era una sombra que golpear, el pretexto que ponía en marcha la personal odisea del individuo en lucha. De ahí que tantos escritos nacidos de esta corriente, hasta hoy mismo, estén plagados de imperativas exhortaciones a la acción, a la ruptura violenta de las rutinas cotidianas, a la "coherencia", a la autosuperación para escapar del rebaño, a vencer el miedo, etcétera.

Este "individuo en lucha", carente de orientación estratégica y de puntos de referencia colectivos, estaba obligado a buscar las motivaciones de su rebelión en su propio interior. Así se inició un significativo deslizamiento existencialista, claramente apreciable en muchos textos y panfletos, y en particular en los de aquellos que siguieron la estela de la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias. La rabiosa retórica habitual de los textos, comunicados y panfletos comenzó a llenarse de una lírica subjetivista de la peor especie. Se citaba indiscriminadamente, y casi siempre de segunda mano, a cualquier autor con aureola de maldito. Pero se recurría sobre todo a lo peor de la Internacional Situacionista, esto es, al misticismo hedonista de Vaneigem. El libro (¿?) Afilando nuestras vidas, editado por la FIJL en 2003 resulta un buen testimonio de este estado de confusión mental colectivo, yuxtaposición de muchas confusiones individuales. El siguiente paso lógico era la apología del nihilismo, de la irracionalidad y hasta del suicidio, expresada por publicaciones cada vez más ilegibles y autorreferenciales.

Por otra parte, aunque en los textos más elaborados de insurrecionalismo se había puesto buen cuidado en matizar que "acción" no significaba necesariamente acción violenta o ilegal, lo cierto es que su apología de la acción en sí y para sí condujo a un fetichismo de la violencia que valoraba la acción ilegal por encima de cualquier otra. Este fetichismo se hacía claramente visible en las ilustraciones de los diversos boletines, plagadas de molotovs y de armas de fuego. Fetichismo tanto más triste por cuanto el nivel de violencia realmente ejercido nunca estuvo a la altura de los llamamientos retóricos a una violencia cataclísmica, desaforada, total, que haría tabla rasa con todo y no dejaría títere con cabeza[12]

12. Como no queremos plagar el texto de comillas, haremos la obligatoria aclaración ritual: aquí empleamos el término "violencia" sin ninguna intencionalidad moralizante ni condena implícita hacia quien decide llevar la lucha fuera de los márgenes legales. E igual que no condenamos a priori el empleo de la fuerza sobre personas o cosas en el contexto de la guerra social, tampoco lo exaltamos como si contuviera alguna virtud inmanente que pudiera desligarse de cada situación concreta.

http://www.over-yonder.net/~fullermd/rants/bsd4linux/01

Los muggles ww

>>103
> A partir de ahí muchos anarquistas se dieron cuenta de que la CNT era pura verborrea revolucionaria bien cómoda en su rinconcito del lado del poder.

Nada nuevo. En este videoanálisis destruyen a la CNT con hechos varios:
La Gran ESTAFA de la CNT ¿Sindicato ANARQUISTA? - CCP 80 (10:14)
Libertad Y Lo Que Surja

Antes me creería más a la CGT, que es otro sindicato escindido de la CNT. Pero aun así, los sindicatos en España pueden recibir subvenciones del estado, aunque este par no lo hagan. El resto (UGT y CCOO), los que siempre aparecen en prensa, están completamente vendidos al poder.

Y puesto que este es un foro de letras, lo de arriba pero por escrito:
https://libertadyloquesurja.com/2017/12/22/la-cnt-no-es-anarquista/

>Godwin, uno de los fundadores del anarquismo, al final de sus días, recibió de manera mensula 220 libras por haber tenido un puesto en el gobierno.

ww

>Las mariposas grisáceas macho intentarán aparearse con mariposas falsas más que las hembras reales si los maniquíes son más grandes, de color más oscuro y revolotean "seductoramente". La forma no importa. Intentarán hacerlo con un rectángulo si se agita con suficiente entrada.
Oye esto me recuerda a las pajas,

Busqué algo a qué aferrarme para seguir con vida. Unos ojos me miran a traves de las cámaras. Atrapado, vivo. Busco algo a qué aferrarme para seguir viviendo, una idea, un motivo, una frase tuya, un engaño. Todo es mentira, todo. Quizás soy un religiosos sin religión, porque la nada lleva implícita la locura y la muerte. Ya estuve ahí mucho tiempo. Lo abandoné todo, busqué una salida, no encontré más que muros. Intenté funcionar, intenté estar cuerdo, intenté esconder mi mente junto al cadaver de mi futuro. Todos los lugares son el mismo lugar. No hay arriba, no hay abajo, siempre caminando en circulos. No importa que tan por el cielo o que tan en el suelo creo estar, siempre es el mismo lugar. Siempre es el mismo sitio. No encuentro nada a que aferrarme. No soporto al espejo, ni hablemos del calendario o del frio diciembre que se aproxima. Debería marcharme. Siempre me estoy ahogando, en mis recuerdos, en la culpa que me oprime la frente y me tuerce el cuello.

https://www.radiozero.cl/musica/2019/11/rage-against-the-machine-anuncio-regreso-a-los-escenarios-con-foto-de-protestas-en-chile/amp/
CTMMMMmM

eran tiempos mas simples la verdad, me gustaria escuchar que piensa el baisa que hizo la reseña de minecraft acerca de la 1.15 https://web.archive.org/web/20110928054102/http://bienvenidoainternet.org/zine/

Nunca he dormido mejor ni respirado más tranquilo que tras cerrar una jornada de lo que los perkinazos llaman delito.

La real inteligencia, la idea del gran genio, entendido como la capacidad de afectar el futuro de la humanidad es algo extremadamente raro y es muy notorio quien la tiene, porque se para muy por sobre a sus semejantes. Es realmente gente excepcional, deben ser casos de personas que son 1 en cien millones o menos. Hoy en día estamos llenos de gente muy intelectual y decimos que ellos tienen la cualidad de inteligencia por saber mucho de un tema en específico. Es claro que se requiere un esfuerzo muy grande para entender el gran debate entre X y Y, pero un gran profesor nunca se compara con el genio que abrió el debate o pensó en que existía un contra-argumento.

Hoy en día nos centramos mucho en repetir lo de siempre y le enseñamos a todos a repetir lo que aprendimos, lo que puede estar bien el Colegio, pero nunca nos enseñan a pensar de forma novedosa. Por cada Nietzsche, Deleuze o Marx tenemos 1.000 profesores que se dedican a estudiarlos, pero nunca nos enseñan a pensar como ellos. Eso me parece profundamente frustrante, porque hacemos una sociedad de imitadores y memorizadores, pero no nos interesa hacer una sociedad de críticos. Es cierto que es importante aprender a entender sus argumentos, se dan un(os) semestre(s) enteros en la Universidad a entender El Capital, pero nunca nos enseñan a cómo pensar en la crítica, o mejor aún, cómo hacer la crítica de la crítica.

Deleuze y Werner Herzog se me vienen a la mente como estos grandes genios, los dos ven sus disciplinas como un proceso creativo y no como uno de reiteración, si no desarrollamos ese proceso creativo nos condenamos al estancamiento.

Estoy leyendo la trilogía "La peste, la bestia y el monstruo" de Johann Most, un anarquista que escribió tres textos de muy deliciosa lectura: La peste de Dios, la bestia de la propiedad y el monstruo social. Básicamente es una profundización de los ideales francoburgueses de Libertad, Igualdad y Fraternidad, en tanto reconoce que la libertad no puede darse reconociendo a un ser superior al humano, la igualdad no puede encontrarse en tanto la propiedad perpetúa la relación patronal y que la fraternidad es contraria al modus operandi estatal de la amenaza del leviatán, el monstruo estatal.

La peste de Dios es muy divertido de leer, es básicamente alguien muy ingenioso ironizando sobre las contradicciones lógicas que típicamente se le encuentran a la biblia. Ahora voy en la bestia de la propiedad y este pasaje lo rescato bastante:

>Es el azote del hambre lo que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe vender. Y "voluntariamente" se vende a sí mismo cada día y hora a la "bestia de la propiedad".

>>118
Ojalá internet y la tele no me hubieran derretido el cerebro.

Todo lo relacionado a esto (en particular el análisis no estándar y lo de la fundación de las matemáticas):
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Intuitionism
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Non-standard_analysis
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Law_of_excluded_middle

No sabía que varias de las teorías/modelos son bastante recientes, y que unen increíblemente varias cosas (desde la paradoja de Russel hasta el cálculo)

Leyendo sobre botánica...

Leyendo "El año Mil" de Georges Duby luego de un aburrido y poco edificante paso por el historicismo de Edward Gibbon.

Empezando el clásico Así habló Zaratustra

Historia romana de H. W. van Loon

http://www.ninecommentaries.com/
Un argentino(o uruguayo) en china recomendó leer esto.

“Anda a comprar una bebida” Me dice mi mamá con el tono característico de un favor que se pide disfrazado de orden. El manga me tiene chato así que le digo que sí sin pensarlo; salgo de mi capullo y me disfrazo. Pantalones, calcetines, zapatillas, polerón. Una peinada con los dedos frente al espejo del pasillo.

“La plata está en el monedero en mi pieza” Me dice desde la cocina, donde se dispone a guardar en el refrigerador los fideos que quedaron del almuerzo. Abro el monedero y veo 6 verdes, ordenaditos en doblez uno al lado del otro. Tomo dos, las llaves y me arreglo de nuevo el pelo antes de salir.

“Bota estas botellas aprovechando que vas a salir” Me dice dejando una bolsa con envases de pisco y la retornable en la mesa. Justo pensaba en que podía aprovechar el viaje, así que le asiento y salgo. No había salido en todo el día y se siente raro salir. Pienso en que está perfecta la noche pa salir con la bandana que nos regaló una compañera, pa tirar pinta, me río hacia mis adentros, total está la excusa del contexto. Pero sigo hacia la calle con el rostro descubierto, aun no está pa esos pánicos.

Boto los envases en los metros que la comunidad aun utiliza para botar los envases de vidrio, donde antes hubo un repositorio COANIQUEM. Los niños quemados han de perdonarnos pero necesitábamos cortar la calle, y el repositorio no era tan importante como el hecho de que se acumulen y recojan los envases ahí.

Llego a la botillería, sólo hay Coca de 3 litros. No me voy a podear ratear el vuelto, pienso, y compro resignado. 50 pesos de vuelto y en la esquina me encuentro a los chichas de siempre. Me molestan con una gambita. Tengo cincuenta no más pero igual sirve.

-Cuándo salimo a protestar de nuevo? -me dice en tono cómplice mientras me recibe la moneda.
-Cuando pase todo po
-Con el coronavirus
-eeeeh, le digo en tono de afirmación.

http://www.angelfire.com/folk/celtiberia/barcolocos.html

Este cuento lo contó un compañero en una clase de filosofía en cuarto medio pero nunca dijo que era del mismísimo Unabomber. Hoy, después de muchos muchos años, lo encontré por casualidad.

¿Barcos? Demasiada tecnología. Hay que nadar y atrapar los atunes con tus propias manos.

“FRACASADOS” Y “ANORMALES” DE TODOS LOS PAÍSES: ¡UNÍOS!
¡POLITICEMOS NUESTRO MALESTAR!
¡RECUPEREMOS NUESTRAS VIDAS
DESTRUYENDO ESTE MUNDO QUE NOS HA DESTRUIDO!

https://lokuraproletaria.blogspot.com/2020/05/sobre-el-fracaso-crimethinc.html

>>126
www con el marketing

América Latina lee poco.
https://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/america-latina-lee-poco/27991

Se menciona a España, pero allá también se menciona que el 40% de los habitantes tampoco lee mucho.

Viendo un post de un baisano que decía algo como "los filósofos y los anarquistas no están haciendo mucho", ¿porqué no compartir textos, documentales u otros materiales relacionados, y/o discutirlos?

Aprovechando la cuarentena y la variedad de temas que se pudieran tratar o explicar.

Parto con el canal de Esquizofrenia Natural. Al final de cada video deja la bibliografía que usó para hablar sobre el tema visto.
https://youtu.be/BfTEKSbXIQ0?t=0s

Tiene otro canal menos serio pero que de vez en cuando saca algo bueno.

^Escupamos la historia es un youtuber de corte anarquista que hace videos bien buenos. Su humor no es muy de mi gusto pero sí es informativo.

Relaciones entre el Meliwitran mapu (mapuche) y el Tawantinsuyu (Inca) (15:01)
Escupamos La Historia

Bueno, ese video no es muy anarquista, aquí uno que tiene más que ver con la ideología:

La venganza de Antonio Ramón Ramón. (18:10)
Escupamos La Historia

estaba leyendo "cabeza de turco", que trata de un periodista alemán que hace el papel de un migrante turco y observa por sí mismo los maltratos, el racismo y las condiciones laborales extremas en que vivian muchos trabajadores migrantes en alemania occidental. muy interesante y recomendado.

Por casualidad estaba viendo los intervalos de la escala pentatónica menor y mayor.

Se da la coincidencia de que las notas omitidas de la escala completa (2 y 6 en el modo menor, 4 y 7 en el mayor) tienen *6 semitonos* de diferencia, en ambas. Quizás de ahí el mito de que es del diablo (pero esto es solo coincidencia en el sistema de tonos temperados)

Estoy leyendo "Los detectives salvajes" de Roberto Bolaño y es sin duda el mejor libro que he leído de él (aunque no he leído 2666).
Hay una parte que me dio mucha risa:
>Le dije que me interesaba la poesía y la señora Nodier, para mi sorpresa, dijo que todos los poetas eran unos vagos pero que en la cama no estaban nada mal. Sobre todo si no tienen dinero, dijo.
Confirmo.

Para qué ventilar la vida sexual.

Ayer terminé de leer la Anábasis de Jenofonte, un libro que trata sobre una expedición griega mercenaria de diez mil hombres en el corazón del Imperio Persa, en el V a.C., y su accidentado posterior regreso a Grecia tras fracasar un intento de conquista.

Acabo de terminar un artículo sobre Adriaan Koerbagh, un neerlandés del siglo XVII que fue un contemporáneo y discípulo de Spinoza, es curioso revisar el círculo cercano de Spinoza y ver que muchos de ellos terminaron con varios problemas por culpa de sus opiniones acerca de la religión, personajes como Uriel Da Costa, los hermanos de Witt, Juan de Prado, Franciscus van den Enden y otros más que terminaron sus vidas de forma algo trágica o por lo menos viviendo como marginados, en fin, el caso es que Koerbagh fue arrestado e interrogado por perturbar el orden público al decir en sus dos obras muchas cosas que también están en las de Spinoza, o sea, que la Biblia no es nada más que un texto histórico y que todos los fenómenos que ahí aparecen son explicables por medio de la razón, terminó sus días muerto en un calabozo.

Hay otro caso interesante de un judío inglés de principios del siglo XVIII que fue acusado de panteísmo y espinosismo conocido como David Nieto y tiene una obra donde al modo del Fedro explica realmente de que se trata ese supuesto panteísmo, un panteísmo que curiosamente niega la idolatría de la naturaleza en cualquiera de sus formas.

>>114

No creo que hayan sido genios excepcionales, nadie acá está en la carrera de transformarse en un genio famoso, debe ser terrible pensar de esa manera, tan solo leemos estas cosas porque es interesante ver como pensaba y actuaba la gente de épocas tan distintas a la nuestra, muchos de esos genios ni siquiera sabían que luego de su muerte se transformarían en leyendas, pero sobretodo se olvida el papel que juega el contexto histórico, es imposible que haya nacido un Platón en el siglo XVII o que un Marx hubiese conducido revueltas en el siglo III, puede decirse eso tan solo por medio de metáforas, pero todo autor es la expresión de su tiempo y es curioso porque hasta los ejemplos que usan son muy característicos de su tiempo.

estoy intentando releer las novelas de Salman Rushdie, esta vez en su idioma original, y me topo con https://en.wikipedia.org/wiki/The_Satanic_Verses_controversy#Reception_timeline
no sabía que había provocado tantos muertos la controversia de esa novela ._.

Me leí hace poco "La sociedad del cansancio" de Byung Chul Han, el coreano que saltó aun más a la fama con la pandemia y sopa de Wuhan. Es super bueno, deberían recomendarlo para toda la gente que idolatra o le problematiza Foucault.

He estado participando en un taller de poesía, que imparte una amiga, y hoy leímos a Pizarnik. Les dejo un poema en prosa que me encantó (lo iba a postear en el hilo de poemas super cool pero parece que murió uwu):

La palabra que sana

Esperando que un mundo sea desenterrado por el lenguaje, alguien canta el lugar en que se forma el silencio. Luego comprobará que no porque se muestre furioso existe el mar, ni tampoco el mundo. Por eso cada palabra dice lo que dice y además más y otra cosa.

Yo escribí una fanfiction en Wattpad, pero ahora que la acabo de releer, hay unas partes que debo corregir. El error más importante es que como compilé fragmentos sueltos, hay algunos sucesos y descripciones que vuelven a aparecer, resultando redundantes. Cuando la corrija, quizá la comparta (no soy García Márquez, no crean que se pierden de mucho).

He estado leyendo Cándido, últimamente he disfrutado mucho los trabajos de Voltaire.

>>146
Compártelo, a lo mejor te podemos ayudar si quieres, o sólo para leerlo y disfrutarlo también.

Llegó el momento de leer a Johan Huizinga y su gran obra "El otoño de la Edad Media".

"Cuando el mundo era medio milenio más joven, tenían todos los sucesos formas externas mucho más pronunciadas que ahora. Entre el dolor y la alegría, entre la desgracia y la dicha, parecía la distancia mayor de lo que nos parece a nosotros."

>>147
Les dejo aquí el comienzo:

Era otro día sin dormir. Clotilde quería, pero sus padres ponían la música de Los Palmeras a todo volumen. Como fruto de una alucinación, la cortina donde había fijado la vista en tren de ausencia y resignación, se movió. Como si un gato del otro lado la estuviera rasgando. La cortina se desgarró y de ella emergió un curioso ser, malformado y ataviado de verde. "Hola, muñeca. Soy Sergio Tenis", se presentó.
Clotilde se asustó un poco, pero el sueño la vencía. Y aunque quería abandonarse a él, las paredes de durlock de su habitación se desmigajaban por los atronantes bajos de la música cumbianchera. Sergio Tenis empezó a danzar, refregando su panza y pelvis por la pared. Luego se escupió una flema pringosa en la palma de ambas manos y con ellas se enderezó el cabello. Clotilde sintió que la repugnancia le generó la premonición de una arcada. Que no fue tal. Sergio Tenis la miró y le habló:
"Ayer me encontré con una vieja que me dijo que los pueblos sin memoria no tienen futuro. ¿Usted qué opina?"
Clotilde se derramaba de la vigilia al sueño, pero las palabras de Sergio Tenis eran nítidas y demandaban la composición de una respuesta.
"Creo" —empezó Clotilde, pero no terminó de decir— "que quizá la señora tenga razón."
Sergio Tenis la miró, escupió al piso y exclamó:
"¡Ni a palos, perra!"
Clotilde sintió miedo de la mirada frenética del alocado gnomo. Los ojos rojos de la criatura de verdes pilchas se tornaron súbitamente violáceos y pestilentes. De un salto empezó a pisarle la cabeza riendo como el pájaro loco.
Clotilde despertó llorando y se había hecho encima. Todo. Sus padres, en un charco de alcohol y vómito. Había algunos otros adultos en la improvisada ciénaga. No los conocía. No los querría conocer.

https://www.wattpad.com/story/267864301-aparece-un-gnomo-loco-llamado-sergio-tenis

>>140
¿Qué es lo especial de Bolaño que todos los alaban? Quisiera leerlo pero no tengo ni una referencia para empezar ni motivarme en concreto.

>>150
Cuando Lisa me dijo que había hecho el amor

con otro, en la vacía cabina telefónica de aquel

almacén de la Tepeyac, creí que el mundo

se acababa para mí. Un tipo alto y flaco y

con el pelo largo y una verga larga que no esperó

más de una cita para penetrarla hasta el fondo.

No es algo serio, dijo ella, pero es

la mejor manera de sacarte de mi vida.

Parménides García Saldaña tenía el pelo largo y hubiera

podido ser el amante de Lisa, pero algunos

años después supe que había muerto en una clínica psiquiátrica,

o que se había suicidado. Lisa ya no quería

acostarse más con perdedores. A veces sueño

con ella y la veo feliz y fría en un México

diseñado por Lovecraft. Escuchamos música

(Canned Heat, uno de los grupos preferidos

de Parménides García Saldaña) y luego hicimos

el amor tres veces. La primera se vino dentro de mí,

la segunda se vino en mi boca y la tercera, apenas un hilo

de agua, un corto hilo de pescar, entre mis pechos. Y todo

en dos horas, dijo Lisa. Las dos peores horas de mi vida,

dije desde el otro lado del teléfono.

Voy a comprar una compilación de poemas Jisei no kun. Aquí os dejo uno de Zoso Royo;
La noche es clara, la luna brilla, sosegada, el viento entre los pinos suena como una lira (λύρα). Sin yo y sin otro ¿quién oye su son?

>>152
Me recordó a éste de Cheng-tao Ke, mencionado en un libro de Alan Watts.

Como el cielo vacío, carece de límites,
pero está en su lugar, siempre profundo y claro.
Cuando tratas de conocerlo, no puedes verlo.
No puedes agarrarlo,
pero no puedes perderlo.
Al no poderlo tomar, lo tomas.
Cuando callas, habla;
cuando hablas, calla.
El gran portón está abierto de par en par para dar limosnas,
y ninguna multitud bloquea el camino.

Esperamos y esperamos.
Todos.
¿No sabría el psiquiatra que esperar es una de las cosas que más loca vuelve a la gente?
La gente espera toda su vida. Esperan vivir, esperan morir. Esperan en la cola para comprar papel higiénico. Esperan en la cola para recibir dinero. Y si no tienes dinero, esperas en colas más largas.
Esperas para dormirte y esperas para despertarte. Esperas para casarte y esperas para divorciarte. Esperas que llueva y esperas que deje de llover. Esperas para comer y esperas para volver a comer. Esperas en la consulta del loquero con un montón de anormales y te preguntas si serás uno de ellos.

{BUKOWSKI, Charles, "Pulp"}

>>148
Es muy buen libro ese baisano, fue uno de mis autores favoritos en la asignatura de Historia Medieval. Si estás interesado en esa línea, te sugiero "Los Reyes Taumaturgos" de Marc Bloch, "El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II" de Fernand Braudel o "La cultura del Renacimiento en Italia" de Jacob Burckhardt.
Toda esa bibliografía me sirvió para entender la Edad Media y posterior desde una mirada de la historia cultural.

Estoy indagando en el psicoanálisis. La próxima semana me llega un compilado de Freud; "La interpretación de los sueños" y otros escritos menores como "Totem y tabú" y "Una teoría sexual". Mientras tanto, hoy compré "Diccionario de psicoanálisis" de Roudinesco (no quise comprar el de Laplanche porque este me pareció más completo y actualizado), y ya me estoy familiarizando con conceptos generales como consciencia, edipo y castración, deseo, etc. También me interesa leer a Marcuse y Lacan.

Creo que voy a dejar a Jung para el final.

>>150
Bolaño era un maldito genio.

Para escribir "El gaucho insufrible", Bolaño se inspiró en "El sur" de Borges. Te recomiendo leer primero el cuento de Borges, y luego leyendo el cuento de Bolaño notarás cómo logró ampliar el mismo mundo para explorar el mismo conflicto, pero desde una voz narrativa completamente distinta. Absolutamente brillante.

Kafka planteaba escenas bizarras y se introducía en la mente de sus personajes para explorar estas escenas. "El policía de las ratas" es un cuento humorístico de Bolaño que utiliza el mismo estilo narrativo. "Los detectives salvajes" también es una novela cuyo punto es la psicología de sus personajes, pero es más extensa, si te engancha el autor te recomiendo mucho leerla.

>>156
También he estado en el proceso de aprender psicoanálisis. Es fascinante. Te recomiendo mucho los libros de Bruce Fink, sobre todo A Clinical Introduction to Freud para comenzar (no sé si esté en español).

Gracias por la recomendación, lo voy a buscar.

La revolución molecular, de Guattari:

>Una sociedad que interpreta toda la producción por la ley del beneficio tiende a separar definitivamente la producción deseante de la producción social. El deseo se inclina del lado de lo privado; lo social del lado del trabajo asalariado. Hay que preguntarse: ¿acaso la producción del deseo, un sueño, una práctica amorosa, una utopía concreta, llegarán a conquistar, en el plano social, la misma dignidad en su existencia que la producción mercantil de coches o de materias grasas? El valor de un bien, antes de depender de la dualidad de fuerza de trabajo-medios técnicos (capital variable-capital constante), está enraizado en una división del deseo que determinará lo que va a asimilarse y lo que va a ser rechazado. Lo que interesa al capitalista son las diferentes máquinas de deseo y de producción que puede enchufar a su máquina de explotación: tus brazos, si eres barrendero; tus capacidades intelectuales, si eres ingeniero; tus capacidades de seducción, si eres modelo; todo el resto no solamente no le interesa, sino que ni siquiera quiere oír hablar de ello. Todo lo que habla en nombre de ese resto no puede sino alterar ese orden productivo. Así, las máquinas deseantes proliferan sobre las máquinas industriales y sociales. Sin embargo, son constantemente vigiladas, canalizadas, aisladas las unas de las otras, cuadriculadas. ¿Puede ese control alienante considerarse legítimo e inherente a la condición social del hombre, o es posible superarlo? He aquí la pregunta fundamental.

No recuerdo el autor pero se quejaba de que muchos filósofos modernos usaban mal los términos raros compuestos de jerga científica.

Tampoco es que le pongan tan buen nombre a las cosas en las otras ciencias.

Suena medio positivista eso